Έννοια της λέξης Ambivalence

Ο. Beardsley. Salome με το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή.

Η αμφισημία των συναισθημάτων

ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΩΝ ΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ (από τα λατινικά. Ambo - και τα δύο + valentis - αποτελεσματικά). Χαρακτηριστικά της συναισθηματικής σφαίρας, που εκφράζεται στη δυαδικότητα των σχέσεων με ένα άτομο ή ένα φαινόμενο, πρώτα απ 'όλα με την ταυτόχρονη αποδοχή και απόρριψη. Για παράδειγμα, στην ζήλια ενός ενήλικα, συναισθήματα αγάπης και μίσους συνδυάζονται, και στη θλίψη, τη γλυκύτητα και τη θλίψη. Έρευνα. Σύμφωνα με τη θεωρία 3. Freud, πιστεύεται ότι η αμφισημία των συναισθημάτων μπορεί να κυριαρχήσει στην προγονική φάση της ψυχικής ανάπτυξης του παιδιού.

Αμφιβολία (Kondakov, 2007)

AMBIVALENCE (από τον Lat Ambo - και τα δύο + valentis - αποτελεσματικό). προσανατολισμός των επιμέρους χαρακτηριστικά που περιγράφονται από τον Ε Bleuler (Bleuler Ε Dementia praecox oder Gruppe der Schizophrenien Λειψία ;. W., 1911), η οποία εκφράζεται με την ταυτόχρονη εμφάνιση των ασυμβίβαστων συναισθήματα (αγάπη και το μίσος), προβολές (φίλος και εχθρός), επιθυμίες (προσέγγιση και απόρριψη) προθέσεις (βοήθεια και βλάβη). Έρευνα. Ε.

Η αμφισημία των συναισθημάτων

ΑΙΣΘΗΜΑ: ΑΣΦΑΛΕΙΑ (αμφισημία συναισθημάτων) - 1. Αβεβαιότητα, ασυνέπεια αρκετών ταυτόχρονα έμπειρων συναισθημάτων σε σχέση με ένα συγκεκριμένο αντικείμενο. η αντιφατική στάση του υποκειμένου στο αντικείμενο - ταυτόχρονη στόχευση του ίδιου αντικειμένου αντιτιθέμενων συναισθημάτων. Ένα σύμπλεγμα συναισθηματικών καταστάσεων που συνδέονται με τη δυαδικότητα των σχέσεων - με ταυτόχρονη αποδοχή και απόρριψη. Για παράδειγμα, η ζήλεια συνδυάζει συναισθήματα αγάπης και μίσους. Ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των νευρωτικών.

Αμφιβολία (Gurieva, 2009)

Η AMBIVALENCE (Latin ambo-both και valentia-force) είναι ένας όρος που εισήγαγε ο E. Bleuler για να δηλώσει τη δυαδικότητα της εμπειρίας, τη σχέση με κάτι ή κάποιον, με άλλα λόγια, όταν ένα αντικείμενο προκαλεί δύο αντίθετα συναισθήματα σε ένα άτομο, για παράδειγμα, αγάπη και μίσος, κρίμα και αηδία, κλπ.

Guryeva T.N. Νέο λογοτεχνικό λεξικό / T.N. Γκουρίεφ. - Rostov n / a, Phoenix, 2009, σ. 13

Αμφιβολία (Golovin, 2001)

AMBIVALENCE (δυαδικότητα, αμφισημία) - δυαδικότητα, αμφισημία, μερικές φορές ασυνέπεια. Στην ψυχολογία των συναισθημάτων, αυτό σημαίνει μια διπλή εμπειρία, η κοινή παρουσία στην ψυχή δύο αντίθετων, σαν ασυμβίβαστες προσδοκίες για ένα αντικείμενο - για παράδειγμα, συμπάθεια και αντιπάθεια.

Λεξικό πρακτικού ψυχολόγου. - Μίνσκ, Συγκομιδή. S. Yu Golovin, 2001, σελ. 28

Αμφιβολία (Osipov, 2014)

Αμφιθυμία (από τη Λατινική άμβωνας -. Και οι δύο, Βαλέντια - δύναμη - αντιφατικές διπλή) - συνύπαρξη στη βαθιά δομή του ατόμου απέναντι, αμοιβαία συναισθηματική ρυθμίσεις (για παράδειγμα, την αγάπη και το μίσος) σε σχέση με οποιοδήποτε αντικείμενο ή πρόσωπο, ένα από τα οποία είναι σε αυτό καταστέλλεται στη σφαίρα του ασυνείδητου και έχει ένα αποτέλεσμα που δεν γίνεται αντιληπτό από αυτό το άτομο. Στη μυθοπλασία, αυτή η κατάσταση περιγράφεται και αναλύεται διεξοδικά από την FM. Ντοστογιέφσκι. Ο όρος "Α." Εισήχθη στην επιστημονική κυκλοφορία από έναν ψυχίατρο E. Bleuler, ο οποίος είδε στην Α.

Η αμφισημία των συναισθημάτων

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ (από το ελληνικό ambbi - πρόθεμα που υποδηλώνει δυαδικότητα, Λατινική. Valentia - δύναμη) - μια πολύπλοκη κατάσταση της προσωπικότητας που συνδέεται με την ταυτόχρονη εμφάνιση αντιτιθέμενων συναισθημάτων και συναισθημάτων. εκδήλωση εσωτερικής σύγκρουσης της προσωπικότητας. Συχνά παρατηρείται σε εφήβους σε συνεργασία με συνομηλίκους, γονείς, εκπαιδευτικούς.

GM Κοτζιασπιρόβα, Α. Γι. Κοτζιασπιρόφ, Παιδαγωγικό Λεξικό: Για τον μαθητή. υψηλότερη και η ped. μελέτες. ιδρύματα. - Μ.: Εκδοτικό Κέντρο "Ακαδημία", 2001, σ. 10

Αμφιβολία

Είστε εξοικειωμένοι με την έννοια της αμφιθυμίας; Αν όχι, τότε διαβάστε, αν ναι, τότε δείτε άλλες λέξεις-κλειδιά και τις έννοιές τους.

Τι είναι αμφισημία

Η αμφισημία προέρχεται από τις λατινικές λέξεις ambo - "both" και "valentia" - "force". Με άλλα λόγια, πρόκειται για δύο δυνάμεις.

Πρέπει να σημειωθεί ότι η αμφισημία στην ψυχολογία σημαίνει δυαδικότητα των συναισθημάτων σε σχέση με το ίδιο αντικείμενο. Επιπλέον, αυτά τα συναισθήματα είναι αντίθετα.

Για παράδειγμα, υπάρχουν άνθρωποι που μας προκαλούν συγχρόνως και συμπάθεια και εχθρότητα ταυτόχρονα. Αυτό είναι ένα πολύπλοκο αίσθημα αμφιθυμίας και μπορεί να συμβεί σε όλους τους ανθρώπους.

Αλλά αν εκδηλώνεται συχνά σε σχέση με πολλά πράγματα, πιστεύεται ότι ένα άτομο έχει σημάδια σχιζοφρένειας.

Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι ο όρος αμφισημία εισήχθη στην ψυχολογία από τον ελβετικό ψυχίατρο Eigen Bleuler. Διακρίνει τρεις τύπους αμφισημίας:

1. Συναισθηματική: βιώνει δύο αντιφατικά συναισθήματα για το ίδιο αντικείμενο.
2. Βολική: η αδυναμία να αποφασιστεί ένα συγκεκριμένο βήμα και μια σταθερή ταλάντωση μεταξύ των δύο λύσεων.
3. Διανοητική: συνεχής εναλλαγή αμοιβαία αποκλειστικών ιδεών στη συλλογιστική.

Πώς να απομνημονεύσετε τη λέξη αμφισημία και στη συνέχεια να την εφαρμόσετε με μια έξυπνη εμφάνιση; Πολύ απλό. Αρχικά, προσπαθήστε μερικές φορές να το χρησιμοποιήσετε στην ομιλία σας.

Για παράδειγμα, ο φίλος σας δεν είναι αδιάφορος για έναν νεαρό άνδρα, αλλά συνεχώς λέει ότι απλά δεν μπορεί να τον ανεχτεί. Σαν τυχαία, ξαφνικά και χαμογελαστά χαμογελώντας, πες της:

- Ναι, αγαπητέ, κρυμμένη αμφιθυμία!

Στο πλαίσιο της έννοιας που περιγράφεται σε αυτό το άρθρο, χρησιμοποιείται συχνά ένας άλλος όρος. Διαβάστε σχετικά με τη γνωστική διαφωνία.

Αμφιβολία

(από latin ambo - και τα δύο valentia - δύναμη)

τη δυαδικότητα της αισθητηριακής εμπειρίας, που εκφράζεται στο γεγονός ότι το ένα και το αυτό αντικείμενο φέρνει δυο αντίθετα συναισθήματα σε ένα άτομο ταυτόχρονα, όπως η ευχαρίστηση και η δυσαρέσκεια, η αγάπη και το μίσος, η συμπάθεια και η αντιπάθεια. Συνήθως ένα από τα αμφιλεγόμενα συναισθήματα αντικαθίσταται (κατά κανόνα, ασυνείδητα) και μεταμφιέζεται από το άλλο. Α. Έχει την ρίζα του στη διφορούμενη σχέση του ατόμου με το περιβάλλον, στην ασυνέπεια του συστήματος αξιών (Βλέπε Αξία). Ο όρος "Α" προτάθηκε από τον ελβετικό ψυχολόγο Ε. Bleuler.

Αμφιβολία

Η αμφισημία (από τον Lat Ambo - "και οι δύο" και η Lat Valentie - "δύναμη") - η δυαδικότητα της στάσης απέναντι σε κάτι, ειδικότερα - η δυαδικότητα της εμπειρίας, που εκφράζεται στο γεγονός ότι ένα αντικείμενο προκαλεί δύο αντίθετα συναισθήματα σε ένα άτομο ταυτόχρονα.

Το περιεχόμενο

Ιστορία της έννοιας

Ο όρος εισάγεται από τον Eigen Bleuler. Θεώρησε αμφιθυμία ως το κύριο χαρακτηριστικό της σχιζοφρένειας [1] και διέκρινε τρεις τύπους αμφισημίας [2]:

1. Συναισθηματική: ταυτόχρονα θετικά και αρνητικά συναισθήματα προς ένα πρόσωπο, ένα θέμα, ένα γεγονός (για παράδειγμα, σε σχέση με τα παιδιά με τους γονείς).
2. Volitional: απεριόριστες διακυμάνσεις μεταξύ αντίθετων αποφάσεων, αδυναμία επιλογής μεταξύ τους, που συχνά οδηγούν στην απόρριψη της απόφασης εν γένει.
3. Πνευματική: η εναλλαγή αντιφατικών, αμοιβαία αποκλειστικών ιδεών στην ανθρώπινη συλλογιστική.

Ο σημερινός του Σίγκμουντ Φρόυντ έθεσε διαφορετικό νόημα σε αυτόν τον όρο. Θεώρησε αμφιθυμία ως τη συνύπαρξη δύο αντίθετων βαθιών παρορμήσεων εγγενών στον άνθρωπο, οι πιο θεμελιώδεις από τις οποίες είναι η επιθυμία για ζωή και η επιθυμία για θάνατο.

Σύγχρονη ερμηνεία

Στη σύγχρονη ψυχολογία, υπάρχουν δύο αντιλήψεις αμφιβολίας:

• Στην ψυχανάλυση, η αμφισημία είναι συνήθως μια σύνθετη σειρά από συναισθήματα που ένας άνθρωπος αισθάνεται προς κάποιον. Θεωρείται ότι η αμφισημία είναι φυσιολογική σε σχέση με εκείνους των οποίων ο ρόλος στη ζωή του ατόμου είναι επίσης διφορούμενος. Η μονοπολισμός των συναισθημάτων (μόνο θετική ή μόνο αρνητική) ερμηνεύεται μάλλον ως εκδήλωση ιδεοποίησης ή υποτίμησης, δηλαδή, θεωρείται ότι τα συναισθήματα είναι στην πραγματικότητα πιθανότατα διφορούμενα, αλλά το άτομο δεν το γνωρίζει αυτό.

• Στην κλινική ψυχολογία και την ψυχιατρική, η αμφισημία αναφέρεται σε μια περιοδική γενική αλλαγή στη στάση του ατόμου απέναντι σε κάποιον: χθες το βράδυ ο ασθενής γνώρισε μόνο θετικά συναισθήματα για ένα συγκεκριμένο άτομο, μόνο αρνητικά συναισθήματα σήμερα το πρωί, και τώρα μόνο θετικά συναισθήματα και πάλι. Στην ψυχανάλυση, αυτή η αλλαγή στάσης ονομάζεται συνήθως "διάσπαση του εγώ".

Σημειώσεις

1. ↑ Stotz-Ingenlath G (2000). «Επιστημολογικές πτυχές της αντίληψης του Eugen Bleuler για τη σχιζοφρένεια το 1911» (PDF). Ιατρική, Φροντίδα Υγείας και Φιλοσοφία3 (2): 153-9. DOI: 10.1023 / Α: 1009919309015. PMID 11079343. Επιβεβαίωση 2008-07-03.
2. ↑ Stotz-Ingenlath G (2000). «Επιστημολογικές πτυχές της αντίληψης του Eugen Bleuler για τη σχιζοφρένεια το 1911» (PDF). Ιατρική, Φροντίδα Υγείας και Φιλοσοφία3 (2): 153-9. DOI: 10.1023 / Α: 1009919309015. PMID 11079343.

Δείτε επίσης

Σύνδεσμοι

Λογοτεχνία

• Webster's New Collegiate Dictionary, 3η έκδοση.
• Van Harreveld, F., van der Pligt, J., de Liver, Υ (2009). Εισαγωγή του μοντέλου MAID. Personality and Social Psychology Review, 13, 45-61.
• Σίγκμουντ Φρόιντ:
  • Trois essais sur la théorie sexuelle (1905), Gallimard, συλλογή Folio, 1989 (ISBN 2-07-032539-3)
  • Αναλύστε τη συνέντευξη του Le Petit Hans (1909), PUF, 2006 (ISBN 2-13-051687-4)
  • L'Homme aux rats: Journal d'une ανάλυση (1909), PUF, 2000 Modèle: ISBN 2-13-051122-8
  • Η ταινία Psyfaly (Dora, L'homme aux Loup, L'homme aux rats, Petit Hans, Président Schreber), αναθεωρήθηκε, PUF Quadige (ISBN 2-13-056198-5)
  • La dynamique du transfert (1912)
• Jean Laplanche, Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, Παρίσι, 1967, éd. 2004 PUF-Quadrige, αρ. 249, (ISBN 2-13-054694-3)
• Alain de Mijolla et αϊ. : Dictionnaire international de la psychanalyse, Ed.: Hachette, 2005, (ISBN 2-01-279145-Χ)
• Ο José Bleger: Symbiose et ambiguité, PUF, 1981, (διακρίνεται η αμφιβολία της διαίρεσης, (ISBN 2-13-036603-1)
• Ο Paul-Claude Racamier: Ο ευρωπαϊκός νόμος για την ψυχολογία και η παράνομη ψυχολογία. 2001, (ISBN 2-228-89427-3)
• Μιχαλέ Εμμανουέλλι, Ρουθ Μενέζεμ, Φέλικι Νάυρου, Αμφιβολία: L'amour, la haine, l'indiférence, Εκδόσεις: Presses Universitaires de France, 2005, Coll.: Monographies de psychanalyse, (ISBN 2-13-055423-7)
• Ambivalenz, Erfindung und Darstellung des Begriffs durch Eugen Bleuler, Bericht 1911 vom Vortrag 1910 und Veröffentlichung 1914
• Jaeggi, Ε. (1993). Ambivalenz. Στο Α. Schorr (Hrsg.), Handwörterbuch der Angewandten Psychologie (S. 12-14). Βόννη: Deutscher Psychologen Verlag.
• Thomae, Η. (1960). Der Mensch in der Entscheidung. Βέρνη: Huber.
• Bierhoff, H.W. (1996). Neuere Erhebungsmethoden. Ε. Erdfelder, R. Mausfeld, Τ. Meiser G. Rudinger (Hrsg), Handbuch Quantitative Methoden (S. 59-70). Weinheim: Ένωση Ψυχολογίας Verlags.
• Jonas, Κ., Broemer, Ρ. Diehl, Μ. (2000). Διαφορετική στάση. Στο W. Stroebe M. Hewstone (Eds.), Ευρωπαϊκή ανασκόπηση της κοινωνικής ψυχολογίας (Τόμος 11, σελ. 35-74). Τσίτσεστερ: Wiley.
• Glick, Ρ. Fiske, S.T. (1996). Ο αμφιλεγόμενος σεξισμός του αποθέματος: Διαφοροποίηση του εχθρικού και καλοπροαίρετου σεξισμού. Journal of Personality and Social Psychology, 70, 491-512.
• Glick, Ρ. Fiske, S.T. (2001). Μια διφορούμενη συμμαχία. Ο εχθρικός και καλοπροαίρετος σεξισμός ως συμπληρωματική δικαιοσύνη για την ανισότητα των φύλων. American Psychologist, 56, 109-118.

Ίδρυμα Wikimedia. 2010

Δείτε τι σημαίνει "Ambivalence" σε άλλα λεξικά:

αμφισημία - αμφισημία... λεξικό αναφοράς ορθογραφίας

Αμφιβολία - Η συνύπαρξη ανταγωνιστικών συναισθημάτων, ιδεών ή επιθυμιών σε σχέση με το ίδιο πρόσωπο, αντικείμενο ή θέση. Σύμφωνα με τον Bleuler, ο οποίος δημιούργησε αυτόν τον όρο το 1910, η βραχυπρόθεσμη αμφισημία είναι μέρος μιας κανονικής πνευματικής... Μεγάλη ψυχολογική εγκυκλοπαίδεια

AMBIVALENCE - (από τη λατινική αμφιβολία και τη δύναμη va lentia), τη δυαδικότητα των συναισθημάτων, την εμπειρία, που εκφράζεται στο γεγονός ότι το ένα και το αυτό αντικείμενο φέρνει στο άτομο δύο αντίθετα συναισθήματα την ίδια στιγμή, για παράδειγμα, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια, αγάπη και... Φιλοσοφική εγκυκλοπαίδεια

Αμφίβολια - Αμφίληση ♦ Αμφιβολία Συνύπαρξη στο ίδιο πρόσωπο και στη σχέση του με το ίδιο αντικείμενο δύο διαφορετικών επιδράσεων - ευχαρίστηση και ταλαιπωρία, αγάπη και μίσος (βλ., Για παράδειγμα, Spinoza, "Ethics", III, 17 and scholium ),...... Φιλοσοφικό λεξικό του Sponville

AMBIVALENCE - (από τη λατινική ambo και την δύναμη της valentia), τη δυαδικότητα της εμπειρίας, όταν το ίδιο αντικείμενο αναγκάζει ένα άτομο να αντιτάσσεται ταυτόχρονα στα συναισθήματα, όπως η αγάπη και το μίσος... Σύγχρονη εγκυκλοπαίδεια

AMBIVALENCE - (από τη λατινική δύναμη Ambo και valentia) η δυαδικότητα της εμπειρίας, όταν το ίδιο αντικείμενο δίνει στο άτομο ταυτόχρονα αντίθετα συναισθήματα, για παράδειγμα. αγάπη και μίσος, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια. μια από τις αισθήσεις είναι μερικές φορές εκτεθειμένη...... Big Encyclopedic Dictionary

Αμφιβολία - διπλή, αντιφατική στάση του υποκειμένου στο αντικείμενο, που χαρακτηρίζεται από ταυτόχρονη κατεύθυνση του ίδιου αντικειμένου στις αντίθετες παρορμήσεις, στάσεις... Το νεότερο φιλοσοφικό λεξικό

αμφιβολία - ουσιαστικό, αριθμός συνωνύμων: 3 • δυαδικότητα (27) • αμφισημία (2) • ασάφεια... Λεξικό συνωνύμων

Αμφιβολία - (από τη λατινική. Ambo και η δύναμη της valentia) Eng. αμφιθυμία; αυτόν Ambivalenz. Η δυαδικότητα της εμπειρίας, όταν το ίδιο αντικείμενο σε ένα άτομο προκαλεί ταυτόχρονα αντίθετα συναισθήματα, για παράδειγμα, αντιπάθεια και συμπάθεια. βλέπε AFFECT, EMOTIONS. Antinazi...... Εγκυκλοπαίδεια Κοινωνιολογίας

Ambivalence - (από τη δύναμη Lat Ambo και valentia) ένας όρος που δηλώνει την εσωτερική δυαδικότητα και την ασυνέπεια ενός πολιτικού φαινομένου, λόγω της παρουσίας αντιτιθέμενων αρχών στην εσωτερική του δομή. τη δυαδικότητα της εμπειρίας, όταν το ίδιο...... Πολιτική επιστήμη. Λεξικό.

αμφισημία - και, w. ambivalent, e adj. <lat ambo + δύναμη + valentia. Η δυαδικότητα της εμπειρίας, που εκφράζεται στο γεγονός ότι ένα αντικείμενο προκαλεί δύο αντιτιθέμενα συναισθήματα σε ένα άτομο ταυτόχρονα: αγάπη και μίσος, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια κ.λπ. ALS... Ιστορικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας

Διφορούμενη στάση: τι είναι αυτό

Η αμφισημία είναι ένας όρος για τη δυαδικότητα, ο οποίος αρχικά χρησιμοποιήθηκε στην ψυχολογία για να υποδηλώσει την παρουσία πολλών πολικών ιδεών στο ανθρώπινο μυαλό. Πρέπει να σημειωθεί ότι στο μυαλό ενός ατόμου μπορεί ταυτόχρονα να υπάρχουν ως πολικές πολικές ιδέες, καθώς και επιθυμίες ή συναισθήματα. Η υπό εξέταση έννοια υιοθετήθηκε για «όπλα» στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα και για μεγάλο χρονικό διάστημα θεωρήθηκε ως το κύριο σύμπτωμα της σχιζοφρένειας.

Το φαινόμενο της αμφιθυμίας μελετήθηκε από τέτοιους διακεκριμένους επιστήμονες όπως ο Carl Jung και ο Sigmund Freud, αφιερώνοντας μεγάλη προσοχή στη «δυαδικότητα της συνείδησης» στα έργα τους. Αν μιλάμε για τη δυαδικότητα της συνείδησης από την άποψη της ιατρικής, τότε μπορούμε να πούμε ότι σε μια παρόμοια κατάσταση στον ανθρώπινο εγκέφαλο μπορεί να υπάρχουν δύο σκέψεις που δεν θα αναμειχθούν. Από την ψυχολογική πλευρά, η δυαδικότητα της συνείδησης θεωρείται ως κανόνας που δεν απαιτεί πνευματική διόρθωση. Ας ρίξουμε μια ματιά σε ποια αμφισημία είναι και πώς εκδηλώνεται.

Αμφιβολία (από τη λατινική ambo - και τα δύο + valentia - force): η αμφιθυμία ενός ατόμου απέναντι σε κάτι

Το φαινόμενο της δυαδικότητας στην ψυχολογία

Από την έναρξή της, η αμφισημία έχει χρησιμοποιηθεί ως όρος για τη δυαδικότητα μόνο στον ιατρικό τομέα. Πολύ αργότερα, οι μεγάλοι επιστήμονες του 19ου αιώνα άρχισαν να αναφέρουν το εν λόγω φαινόμενο, χρησιμοποιώντας αμφιθυμία για να χαρακτηρίσουν τα χαρακτηριστικά της ψυχής. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η προϋπόθεση αυτή από την άποψη της ψυχολογίας είναι ο κανόνας και δεν απαιτεί θεραπεία. Σε αυτό τον τομέα, μόνο η σοβαρότητα αυτής της κατάστασης είναι σημαντική. Σύμφωνα με τον Σίγκμουντ Φρόιντ, η έντονη αμφισημία είναι ένα από τα συμπτώματα των νευρωτικών διαταραχών. Επιπλέον, η δυαδικότητα σημειώνεται συχνά στο Οιδίπολη και σε ορισμένα στάδια προσωπικής ανάπτυξης.

Με βάση τα παραπάνω, ένα πολύ φυσικό ερώτημα εμφανίζεται, γιατί αυτό το χαρακτηριστικό της ανθρώπινης συνείδησης έχει τόσο υψηλή αξία; Προκειμένου να κατανοηθεί η σημασία της αμφιθυμίας, θα πρέπει να μελετηθεί προσεκτικά το ίδιο το μοντέλο της δομής της ανθρώπινης συνείδησης. Επιπλέον, πρέπει να δοθεί αυξημένη προσοχή σε δύο ζωτικά ένστικτα - eros (life) και dinatos (θάνατος). Αυτά τα ένστικτα που καθορίζονται στον άνθρωπο από τη στιγμή της γέννησης είναι η βασική εκδήλωση του εξεταζόμενου φαινομένου. Με βάση αυτή τη θεωρία, οι ειδικοί πρότειναν την εκδοχή ότι η δυαδικότητα της συνείδησης είναι εγγενής σε κάθε άτομο από τη γέννηση και δεν είναι μια επίκτητη κατάσταση, που προκαλείται από διάφορους παράγοντες.

Αλλά είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ορισμένες συνθήκες διαβίωσης μπορεί να αντικατοπτρίζουν αρνητικά την ανθρώπινη συνείδηση, η οποία μπορεί να προκαλέσει παραβίαση της εύθραυστης ισορροπίας. Είναι η διαταραγμένη ψυχική ισορροπία που προκαλεί την ανάπτυξη της νεύρωσης και άλλων οριακών κρατών. Οι περισσότερες φορές παρατηρούνται παρόμοιες παραβιάσεις στις ακόλουθες περιπτώσεις:

1. Η χρήση ψυχοτρόπων φαρμάκων, οινοπνεύματος και ναρκωτικών.
2. Αρνητική συναισθηματική αναταραχή και άγχος.
3. Ψυχοτραυματικές καταστάσεις που αφήνουν ένα αποτύπωμα στο ανθρώπινο μυαλό.
4. Η χρήση διαφόρων πρακτικών και τεχνικών για την επέκταση (αλλαγή) της αντίληψης.

Λαμβάνοντας υπόψη το ζήτημα της αμφιθυμίας στην ψυχολογία, είναι σημαντικό να αναφέρουμε ότι, σύμφωνα με τους ειδικούς, οι αντίθετες ιδέες θα γίνουν αργά ή γρήγορα σε μια σύγκρουση που θα έχει αρνητική επίδραση στη συνείδηση. Ως αποτέλεσμα αυτής της σύγκρουσης, μια από τις αισθήσεις μπορεί να πάει στο υποσυνείδητο. Το αποτέλεσμα αυτής της μετάβασης είναι ότι η δυαδικότητα μειώνει τη σοβαρότητά της.

Η αμφισημία Blairu χωρίζεται σε τρεις τύπους

Διαφορετικότητα στην ψυχιατρική

Λαμβάνοντας υπόψη την αμφισημία από ιατρική άποψη, θα πρέπει να σημειωθεί ότι αυτή η προϋπόθεση δεν είναι μια ανεξάρτητη παθολογία. Στην ψυχιατρική, το υπό συζήτηση φαινόμενο αποτελεί μέρος της κλινικής εικόνας διαφόρων ασθενειών. Με βάση αυτό, μπορούμε να πούμε ότι η εμφάνιση της δυαδικότητας συνδέεται ακριβώς με την ανάπτυξη ψυχικών διαταραχών. Τα αμφιλεγόμενα συναισθήματα, οι σκέψεις και τα συναισθήματα είναι χαρακτηριστικά για διάφορες ασθένειες, ανάμεσα στις οποίες πρέπει να διακρίνεται η σχιζοφρένεια. Επιπλέον, αυτό το χαρακτηριστικό της ανθρώπινης συνείδησης εκδηλώνεται σε αρνητικό φως σε τέτοιες ασθένειες όπως:

• χρόνια κατάθλιψη.
• ψύχωση;
• ψυχαναγκαστικές διαταραχές (ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή, νεύρωση, κλπ.).

Συχνά, η αμφισημία εμφανίζεται στις επιθέσεις φόβου πανικού, διατροφικών διαταραχών και ακόμη φοβιών.

Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι το φαινόμενο της αμφιθυμίας συνεπάγεται την ύπαρξη αρκετών συναισθημάτων, συναισθημάτων ή επιθυμιών που δεν αναμιγνύονται, αλλά εμφανίζονται παράλληλα. Η διαύγεια από την άποψη της ψυχιατρικής θεωρείται μια δραματική αλλαγή στη στάση του έξω κόσμου. Σε μια τέτοια κατάσταση, ένα άτομο συχνά αλλάζει τη στάση του απέναντι σε διάφορους ανθρώπους, αντικείμενα ή φαινόμενα.

Κλινική εικόνα

Δεδομένου ότι ο εν λόγω όρος έχει πολλούς ορισμούς, θα βασιστούμε στα κριτήρια που χρησιμοποιήθηκαν στο αρχικό (ψυχιατρικό) πλαίσιο κατά την εκπόνηση της κλινικής εικόνας. Αυτά τα κριτήρια χωρίζονται σε τρεις ομάδες: συναισθήματα, σκέψεις και θέληση. Στην περίπτωση που μια αμφίρροπη κατάσταση θεωρείται παθολογία, ο ασθενής έχει και τα τρία από τα παραπάνω συστατικά, τα οποία παράγονται μεταξύ τους.

Συναισθηματική αμφιβολία

Η δυαδικότητα που επηρεάζει τη συναισθηματικά ευαίσθητη σφαίρα έχει τον υψηλότερο επιπολασμό. Αυτό το σύμπτωμα, χαρακτηριστικό πολλών νευρώνων και άλλων ψυχικών διαταραχών, βρίσκεται συχνά σε εντελώς υγιείς ανθρώπους. Ένα φωτεινό σημάδι δυαδικότητας στη συναισθηματικά ευαίσθητη σφαίρα είναι η παρουσία πολλών αντιτιθέμενων συναισθημάτων. Μια αμφιλεγόμενη στάση είναι τα συναισθήματα όπως το μίσος και η αγάπη, η περιέργεια και ο φόβος, η περιφρόνηση και η συμπάθεια. Στις περισσότερες περιπτώσεις, ένα υγιές άτομο βρίσκεται σε κατάσταση παρόμοια με τη νοσταλγία, όπου η θλίψη για το παρελθόν προκαλεί χαρά από ευχάριστες αναμνήσεις.

Ο κίνδυνος αυτής της κατάστασης εξηγείται από το γεγονός ότι αργά ή γρήγορα, ένα από τα κράτη παίρνει τον κυρίαρχο ρόλο. Σε μια κατάσταση όπου ο φόβος συνοδεύεται από περιέργεια, η απόκλιση της κλίμακας υπέρ των τελευταίων μπορεί να οδηγήσει σε τραυματικές συνέπειες και απειλή για τη ζωή. Η κυριαρχία του μίσους πάνω στην αγάπη, προκαλεί την έναρξη μηχανισμών προστασίας στους οποίους ένα άτομο υπό την επίδραση των συναισθημάτων του μπορεί να είναι επιβλαβές, τόσο για τους άλλους όσο και για τον εαυτό του.

Με αμφισημία, ένα άτομο βιώνει ταυτόχρονα θετικά και αρνητικά συναισθήματα απέναντι σε κάποιον ή κάτι τέτοιο.

Πολικές σκέψεις και ιδέες

Οι πολικές σκέψεις και ιδέες αποτελούν αναπόσπαστο μέρος των νευρωτικών διαταραχών. Οι ψυχαναγκαστικές σκέψεις και οι ιδέες που διαδέχονται ο ένας τον άλλον στον ανθρώπινο νου είναι ένα ιδιότυπο χαρακτηριστικό της ψυχικής ασθένειας. Πρέπει να δοθεί προσοχή στο γεγονός ότι οι πολικές σκέψεις στη συνείδηση ​​εμφανίζονται αποκλειστικά λόγω της δυαδικότητας της συναισθηματικής αντίληψης. Το ίδιο το φάσμα των ανθρώπινων ιδεών μπορεί να είναι απεριόριστου μεγέθους. Η πνευματικότητα της σκέψης στην ψυχιατρική θεωρείται ως μια "ρωγμή" στη συνείδηση, που είναι το κύριο σύμπτωμα της σχιζοφρένειας.

Θα σφαίρα

Η σκόπιμη δυαδικότητα χαρακτηρίζεται ως απουσία της δυνατότητας να πραγματοποιηθεί μια συγκεκριμένη δράση, λόγω της παρουσίας αρκετών ερεθισμάτων. Προκειμένου να κατανοήσουμε καλύτερα αυτό το κράτος, ας εξετάσουμε μια κατάσταση στην οποία ένα άτομο βιώνει μια ισχυρή δίψα. Σε τέτοιες συνθήκες, ένας συνηθισμένος άνθρωπος θα πάρει ένα ποτήρι, θα ρίξει νερό σε αυτό και θα σβήσει τη δίψα του. Όταν η δυαδική δυαδικότητα, οι ασθενείς αρνούνται το νερό ή παγώνουν σε μια θέση με ένα ποτήρι στο χέρι, ενώ δεν δίνουν προσοχή σε μια έντονη επιθυμία να πίνουν. Πιο συχνά, οι περισσότεροι άνθρωποι αντιμετωπίζουν αυτό το φαινόμενο όταν βιώνουν την ταυτόχρονη επιθυμία να μείνουν ξύπνιοι και να πάνε για ύπνο.

Οι ειδικοί που μελετούν τη βολική αμφισημία λένε ότι η άρνηση λήψης ανεξάρτητων αποφάσεων προκαλείται συνήθως από εσωτερικές συγκρούσεις. Ο λόγος για τέτοιες συγκρούσεις μπορεί να είναι ανεύθυνη συμπεριφορά ή, αντιθέτως, αυξημένη ευθύνη, συνοδευόμενη από το φόβο να κάνει λάθος. Ο λόγος για την εσωτερική σύγκρουση μπορεί να μειώσει την αυτοεκτίμηση και την αυξημένη αυτοκριτική, τον φόβο της δημόσιας προσοχής και την τάση προς τελειομανία, αυξημένο άγχος, αναποφασιστικότητα και διάφορες φοβίες. Μια προσπάθεια αποφυγής μιας δύσκολης επιλογής συνοδεύεται από την εμφάνιση δύο πολικών συναισθημάτων - ντροπή για την αναποφασιστικότητα και την αίσθηση ανακούφισης. Είναι η παρουσία αυτών των συναισθημάτων, οι εμπειρογνώμονες επιβεβαιώνουν τη θεωρία ότι κάθε τύπος δυαδικότητας είναι στενά αλληλοσυνδεόμενο μεταξύ τους.

Τα διπλά συναισθήματα, όπως η ίδια η αμφιθυμία, μπορεί να είναι τόσο διαφορά στην ανθρώπινη συνείδηση ​​όσο και σύμπτωμα μιας νόσου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο κατά τη διάρκεια της διαγνωστικής εξέτασης δόθηκε ιδιαίτερη προσοχή στις εκδηλώσεις υποβάθρου αυτής της κατάστασης.

Η αμφίσημη συμπεριφορά μπορεί να είναι ένα σημάδι της συναισθηματικής αστάθειας, και μερικές φορές το πρώτο σημάδι της ψυχικής ασθένειας.

Μέθοδοι θεραπείας

Όταν ένα άτομο είναι μέτρια αμφίβολο, το οποίο συνοδεύεται από την απουσία αρνητικής εκδήλωσης αυτής της κατάστασης, δεν είναι απαραίτητο να χρησιμοποιηθούν διάφορες μέθοδοι θεραπείας. Στην περίπτωση αυτή, η δυαδικότητα είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της συνείδησης. Η ιατρική παρέμβαση απαιτείται μόνο σε καταστάσεις όπου αμφιθυμία προς τον κόσμο γύρω από αυτό αφήνει ένα αρνητικό αποτύπωμα στη συνήθη δραστηριότητα ζωής. Σε αυτήν την κατάσταση, το αίσθημα δυσφορίας που προκαλείται από εσωτερικές συγκρούσεις μπορεί να είναι ένα είδος σήματος για την παρουσία ψυχικών διαταραχών. Οι ειδικοί δεν συνιστούν άτομα με παρόμοια προβλήματα να αναζητούν ανεξάρτητα διάφορες μεθόδους επίλυσης των συγκρούσεων, καθώς υπάρχει υψηλός κίνδυνος εμφάνισης πιο σοβαρών επιπλοκών.

Φαρμακευτική θεραπεία

Μέχρι σήμερα, δεν υπάρχουν φαρμακευτικά φάρμακα που να μπορούν να εξαλείψουν τη δυαδικότητα της συνείδησης. Η στρατηγική θεραπείας, καθώς και τα μέσα που χρησιμοποιούνται, εξετάζονται ξεχωριστά. Τις περισσότερες φορές, η επιλογή ενός συγκεκριμένου φαρμάκου γίνεται με βάση τα συνοδευτικά συμπτώματα που συμπληρώνουν την κλινική εικόνα.

Στο πλαίσιο της πολύπλοκης θεραπείας των οριακών συνθηκών, χρησιμοποιούνται φάρμακα από διάφορες φαρμακευτικές ομάδες. Αυτά μπορεί να είναι είτε φάρμακα που προκαλούν ηρεμιστικά ή πιο «ισχυρά» ηρεμιστικά και αντικαταθλιπτικά. Η δράση τέτοιων φαρμάκων αποσκοπεί στην καταστολή της σοβαρότητας της νόσου και στην εξομάλυνση της ψυχικής ισορροπίας. Στην περίπτωση που η ασθένεια έχει ισχυρή μορφή σοβαρότητας και υπάρχει υψηλός κίνδυνος για τη ζωή του ασθενούς, οι ειδικοί μπορούν να συστήσουν στους συγγενείς του ασθενούς να πραγματοποιήσουν θεραπεία στο νοσοκομείο.

Ψυχική διόρθωση

Οι μέθοδοι ψυχοθεραπείας βασίζονται σε διάφορους τρόπους προσδιορισμού της αιτίας της δυαδικότητας της συνείδησης. Αυτό σημαίνει ότι η κύρια εστίαση της θεραπείας είναι στο ψυχαναλυτικό αποτέλεσμα. Προκειμένου να επιτευχθεί ένα σταθερό αποτέλεσμα, ένας ειδικός πρέπει να προσδιορίσει τη βασική αιτία της εμφάνισης αμφιθυμίας. Σε καταστάσεις όπου ο ρόλος του μηχανισμού ενεργοποίησης ανατίθεται σε διάφορες τραυματικές συνθήκες που έχουν ρίζες των παιδιών, ο ειδικός πρέπει να «προσελκύσει» προσεκτικά αυτή τη στιγμή. Για να γίνει αυτό, αυξήστε την αυτοεκτίμηση και ενσταλάξτε μια αίσθηση ευθύνης στον ασθενή. Δίνεται μεγαλύτερη προσοχή στη διόρθωση της συναισθηματικής-βολικής σφαίρας.

Πολλοί ψυχολόγοι πιστεύουν ότι η αμφισημία είναι εγγενής σε κάθε άτομο χωρίς εξαίρεση, αλλά η διαφορά έγκειται μόνο στο βαθμό της εκδήλωσής του.

Όταν η δυαδικότητα της συνείδησης είναι η αιτία των φοβιών και της αυξημένης ανησυχίας, ο κύριος στόχος της ψυχοθεραπευτικής θεραπείας είναι να καταπολεμηθούν οι προβληματικές στιγμές στη ζωή του ασθενούς. Το επιθυμητό αποτέλεσμα μπορεί να επιτευχθεί με τη βοήθεια ανεξάρτητων εκπαιδευτικών και ασκήσεων ομάδας που στοχεύουν στην καταπολέμηση του εσωτερικού φόβου και της προσωπικής ανάπτυξης.

Εν κατακλείδι, πρέπει να πούμε ότι η δυαδικότητα μπορεί να είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της ανθρώπινης ψυχής και ένα σύμπτωμα της νόσου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι πολύ σημαντικό να δοθεί η δέουσα προσοχή στο δικό σας κράτος. Η εμφάνιση συναισθημάτων δυσφορίας λόγω της αμφιθυμίας προς τον κόσμο γύρω μας απαιτεί επειγόντως διαβούλευση με έναν ειδικό. Διαφορετικά, ο κίνδυνος πιθανών αρνητικών συνεπειών για την ανθρώπινη ζωή αυξάνεται καθημερινά.

Ambivalent - τι είναι αυτό; Η αμφισημία ως σχέση ενός θέματος και ως χαρακτηριστικό ενός αντικειμένου

Το "Ambivalent" είναι τώρα ένα πολύ τραγούδι. Αλλά λίγοι γνωρίζουν τι σημαίνει. Σε αυτή την περίπτωση, το μάθημα της σχολικής χημείας δεν βοηθάει καλά. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αποφασίσαμε να γράψουμε αυτό το άρθρο. Θα καθοριστεί, παρουσιάζει τις κύριες περιπτώσεις χρήσης. Για τον αναγνώστη δεν ήταν βαρετό, τα παραδείγματα επιλέγονται απλά και σαφή σε όλους.

Ορισμός

Μια αμφίρροπη σχέση είναι μια διπλή διάταξη σε ένα αντικείμενο. Είναι πολύ σημαντικό να διακρίνουμε τη δυαδικότητα από τη σχέση "αφενός... από την άλλη πλευρά...". Η πρώτη περίπτωση είναι αμφισημία, και η δεύτερη είναι η συνήθης αναλυτική αξιολόγηση του αντικειμένου. Πώς να ξεχωρίσετε το ένα από το άλλο; Με τον τύπο της σχέσης "από τη μία πλευρά... από την άλλη πλευρά..." στον άνθρωπο δεν υπάρχει αντιπαράθεση. Το θέμα γνωρίζει ακριβώς πώς αξιολογεί το γεγονός ή το φαινόμενο του εξωτερικού κόσμου. Όταν η στάση ενός ατόμου μπορεί με ασφάλεια να χαρακτηριστεί με τον όρο «αμφίσημο» (αυτό είναι το πώς θα θυμόμαστε ορισμένες δυαδικότητα), τότε δεν είπε πως αντιλαμβάνεται κάτι.

Αρχέτυπα K.-G. Jung

Τα πιο διάσημα παραδείγματα αμφισημίας δόθηκαν από τον K.G. Ο Jung είναι ο ιδρυτής της αναλυτικής ψυχολογίας, ο συγγραφέας της έννοιας του συλλογικού ασυνείδητου. Έδωσε επίσης στον κόσμο τη διδασκαλία των αρχέτυπων.

Το αρχέτυπο είναι οι πιο αρχαίες ιδέες της ανθρωπότητας, οι οποίες προκαθορίζουν την αντίληψη της ύπαρξης για την πραγματικότητα. Είναι μέρος του "ταμείου" του συλλογικού ασυνείδητου. Εκδηλώνονται σε όνειρα, μύθους και θρύλους, με μια λέξη, στη δημιουργικότητα. Σε οποιαδήποτε δημιουργία από το τίποτα, όπως γνωρίζετε, το υποσυνείδητο στοιχείο είναι ισχυρό. Το αρχέτυπο είναι πάντα αμφιλεγόμενο, αυτή είναι η κύρια ποιότητα του.

Αρχαία μητέρα

Στη θεωρία της Jung, η εικόνα της μητέρας είναι διπλής φύσης. Από τη μία πλευρά, η μητέρα είναι σπίτι, ασφάλεια, ηρεμία, απουσία άγχους και, από την άλλη πλευρά, μια μητέρα, μια ηλικιωμένη γυναίκα στα όνειρα μπορεί να συμβολίζει τον θάνατο.

Στην πραγματικότητα, μπορούμε επίσης να κατανοήσουμε αυτή τη δυαδικότητα. Ποιος από τους έφηβους δεν αισθάνθηκε για τη μητέρα και την τρυφερότητα, και ταυτόχρονα μίσος; Η αγάπη της μητέρας μπορεί να σώσει και ίσως να σκοτώσει, να στραγγαλίσει. Εδώ υπάρχει ένα τόσο διαφορετικό φαινόμενο - η αγάπη της μητέρας.

Και ένα άλλο ενδιαφέρον σημείο, το οποίο αξίζει να αναφερθεί. Η μήτρα της μητέρας στα όνειρα μπορεί να συμβολίζει τον τάφο. Σε κάθε γλώσσα υπάρχουν παραστάσεις που εξισώνουν τη μητέρα και το θάνατο. Αν αναλύσουμε τη σχέση "βαρώματος-τάφου", τότε μπορούμε να θυμηθούμε ότι υπάρχει μια τέτοια έκφραση ως "η μητέρα του τυριού γη". Κατά συνέπεια, η ταφή μπορεί να θεωρηθεί ως επιστροφή στη μήτρα της μητέρας. Επομένως, είναι, καταρχήν, επειδή είμαστε σκόνη, και στη σκόνη γυρίζουμε ως αποτέλεσμα.

Αλλά, είναι καιρός να ξεφύγουμε από τα βαριά θέματα και τις σκέψεις και να αναλογιστούμε την ελκυστικότητα των γυναικών.

Διαφορετικότητα της ομορφιάς

Αυτό το τμήμα θα είναι ενδιαφέρον όχι μόνο για τους άνδρες, αλλά και για τις γυναίκες.

Όταν ένας τύπος βλέπει ένα όμορφο κορίτσι, τι σκέφτεται πρώτα; Φυσικά, ονειρεύεται κυρίως φυσική κατοχή. Στη συνέχεια, όταν το πρώτο κύμα γοητείας με το αντικείμενο της επιθυμίας διευκολύνει, ο νεαρός συλλαμβάνει τον εαυτό του σκέπτοντας τον φόβο της ομορφιάς. Ένα εξαιρετικό παράδειγμα που μπορεί να αποδοθεί στην κατηγορία των "αμφιλεγόμενων συναισθημάτων".

Παράδοξο, αλλά το φανταστικό μας αγόρι δεν ξέρει καν τι είναι περισσότερο στη σχέση του με το κορίτσι: φόβο ή επιθυμία. Όπως μπορούμε να δούμε, η συλλογιστική αυτή μας οδηγεί στο μυστήριο του γιατί όμορφες γυναίκες είναι δυσαρεστημένοι και μόνο (ναι, δεν είναι ένας μύθος) - φοβούνται τους, αλλά την ίδια στιγμή η αγάπη.

Είναι δυνατόν να ξεπεραστεί ο φόβος της γυναικείας ομορφιάς;

Φυσικά μπορείτε. Για να γίνει αυτό, πρώτα απ 'όλα, να ηρεμήσετε τον εσωτερικό τρόμο. Και στρέφοντας τον φόβο σας στα απλούστερα συστατικά, ρωτάτε τον εαυτό σας: «Τι ακριβώς φοβάμαι;» Κάθε φορά, εστιάζοντας σε αντικειμενικούς φόβους και ανησυχίες, ένα πρόσωπο ξεπερνά την ανασφάλεια του, η οποία μπορεί να εκφραστεί σε ένα τέτοιο φαινόμενο σαν μια αμφίρροπη αγάπη - «θέλω, και φριχτά, και η μητέρα μου δεν παραγγέλνει. "

Διευρυμένη στάση απέναντι στο κείμενο. Κάφκα, "Το Κάστρο"

Όπως γνωρίζετε, ένα από τα χαρακτηριστικά της κλασσικής λογοτεχνίας είναι η πολυφωνία των εννοιών. Υπάρχουν όμως συγγραφείς όπως, για παράδειγμα, ο Franz Kafka, του οποίου η πεζογραφία είναι τόσο διακεκριμένη ώστε μπορεί να προκαλέσει αμφιλεγόμενη συμπεριφορά του αναγνώστη. Εκφράζεται στο γεγονός ότι ένας εραστής της κλασσικής λογοτεχνίας μπορεί, αφενός, να μην μοιάζει με τον Κάφκα, αλλά από την άλλη, να διαβάσει τα γραπτά του, επειδή στο έργο ενός γερμανόφωνου συγγραφέα το μαγικό στοιχείο είναι ισχυρό. Αυτός υπνωτίζει τον αναγνώστη.

Για παράδειγμα, πάρτε ένα από τα πιο διάσημα έργα του Kafka - "Κάστρο". Όταν κάποιος διαβάζει αυτό το δοκίμιο για πρώτη φορά, παραμένει σε αγωνία μόνο περιμένοντας τον τελικό, αυτό που θα τελειώσει τις περιπλανήσεις του επιθεωρητή. Σε αυτή την περίπτωση, πρέπει να σημειωθεί ότι η ίδια η πεζογραφία είναι βαρετή. Αλλά δεν υπάρχει τρόπος να το σταματήσω, αναρωτιέμαι. Πώς τελείωσε το ταξίδι του επιθεωρητή, ο αναγνώστης θα γνωρίζει αν γνωρίζει το περιεχόμενο του μυθιστορήματος.

Ντμίτρι Γκόρτσεφ. Μείωση του υψηλού και χαμηλού στυλ

Αμφίθυμη αντίληψη του αναγνώστη του κειμένου ακόμα πιο χαρακτηριστική όταν διαβάζει σύγχρονη, δυστυχώς, έχουν αναχωρήσει από εμάς το 2010, ο συγγραφέας Ντμίτρι Gorcheva. Με τον τρόπο του, υπενθυμίζει επιμελώς τον D.I. Χάρμς. Τα χείλη του Yuvachev (το πραγματικό επώνυμο του Daniil Ivanovich) παίζουν επίσης ένα ειρωνικό χαμόγελο όλη την ώρα. Είναι αλήθεια ότι ο Γκορτσέφ άφθονη "ψεκάζει" την πεζογραφία του με άσεμνη γλώσσα, και ο Harms αφήνει τον εαυτό του μόνο σε φορητούς υπολογιστές που δεν προορίζονταν να τυπωθούν αρχικά. Αλλά αποστασιοποιήθηκε ξανά.

Η πεζογραφία του Gorchev μπορεί να μην είναι τόσο βαθιά, και σίγουρα δεν είχε το χρόνο να γίνει κλασικό. Αλλά την ίδια στιγμή, αν ξέρεις πώς να αντιλαμβάνονται το κρυμμένο μήνυμα του κειμένου, θα αποδειχθεί ότι αυτό είναι ένα αρκετά υπαρξιακή πρόζα της ζωής σημαίνει επιπτώσεις. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τις ιστορίες του, όπως το "The Villain". Μέσω της ανήθικης εικόνας, ο Γκόρτσεφ θυμίζει την κλασική τριάδα - "Καλή, Αλήθεια και Ομορφιά".

Αμφιβολία

Βρέθηκαν 10 ορισμοί του όρου AMBIVALENCE

Αμφιβολία

τη δυαδικότητα της εμπειρίας, όταν το ίδιο αντικείμενο προκαλεί ταυτόχρονα αντίθετα συναισθήματα, όπως η ευχαρίστηση και η δυσαρέσκεια, η συμπάθεια και η αντιπάθεια.

Αμφιβολία

πολυδιάστατη (πολυ-διάνυσμα) ανθρώπινης δραστηριότητας, πολλαπλή ή, τουλάχιστον, διπλή αναρρόφηση, συνδυασμός προσανατολισμών, τρόποι αυτοπροσδιορισμού των διαφόρων στη φύση, ουσία. έλλειψη μιας σκληρής γραμμής στη φύση της συμπεριφοράς.

Αμφιβολία

από lat. αμφιβολία και συναισθήματα, που εκφράζονται στο γεγονός ότι το ίδιο αντικείμενο αναγκάζει ένα άτομο να έχει ταυτόχρονα δύο αντιτιθέμενα συναισθήματα, για παράδειγμα, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια, αγάπη και μίσος, συμπάθεια και αντιπάθεια. Α. Έχει τις ρίζες του στη διφορούμενη σχέση του ατόμου με το περιβάλλον, στην ασυνέπεια του συστήματος αξιών. Ο όρος "Α" προτείνεται από την Ελβετία. ψυχολόγος E. Bleuler.

Αμφιβολία

από lat. ambo - αμφότερα και valenta - δύναμη) - δυαδικότητα, που εκδηλώνεται σε συναισθήματα και πράξεις που βρίσκονται σε αντιφατικές φιλοδοξίες, όπως η αγάπη και το μίσος, η ευχαρίστηση και η δυσαρέσκεια, η συμπάθεια και η αντιπάθεια. μια από τις αισθήσεις μερικές φορές αντικαθίσταται (ασυνείδητα) και μεταμφιέζεται από την άλλη. Η αμφισημία οφείλεται στην αμφισημία της στάσης ενός ατόμου απέναντι στη γύρω κοινωνία, στον αντιφατικό χαρακτήρα ενός υιοθετημένου ή καλλιεργημένου συστήματος αξιών.

Αμφιβολία

από lat. ambo και valentia - δύναμη) - δυαδικότητα, που εκδηλώνεται σε συναισθήματα και ενέργειες, οι οποίες έρχονται σε αντίθεση με τις φιλοδοξίες του άλλου. Ο όρος εισήχθη από τον E. Bleuler. Η αμφισημία είναι ιδιαιτέρως χαρακτηριστική για κάποιες ιδέες, οι οποίες, εκφράζοντας μια χροιά απόλαυσης και δυσαρέσκειας, υποδηλώνουν αγάπη και μίσος, συμπάθεια και αντιπάθεια. συνήθως ένα από αυτά τα συναισθήματα εξαναγκάζεται (ασυνείδητα) και μεταμφιέζεται από άλλο. Υπό αυτή την έννοια, η αμφισημία παίζει ρόλο στην ψυχανάλυση και τη γραφολογία.

Αμφιβολία

από lat. (η αγάπη και το μίσος, η συμπάθεια και η αντιπάθεια κλπ.) ή η ταυτόχρονη παρουσία δύο αμοιβαία ασυμβίβαστων που αποκλείουν το ένα το άλλο. Ο όρος "αμφιθυμία" εισήχθη από την ελβετική ψυχαναλυτή Ε. Bleuler στην αρχή. 20 in. Σήμερα χρησιμοποιείται συχνά εκτός της ψυχολογίας (για παράδειγμα, στην κοινωνιολογία και τη φιλοσοφία της επιστήμης) με μια ευρύτερη έννοια όταν πρόκειται για την ασυνέπεια, την ασάφεια μιας συγκεκριμένης ενέργειας, την αξιολόγηση, την εγκατάσταση κ.λπ.

Αμφιβολία

(από τη λατινική ambo - και οι δύο + valentis - έγκυρη) - μια διπλή, αντιφατική στάση ενός ατόμου σε ένα αντικείμενο, που χαρακτηρίζεται από ταυτόχρονη κατεύθυνση αντίθετων παλμών στο ίδιο αντικείμενο. Αυτός ο όρος ορίζει συναισθήματα και κίνητρα όχι μόνο μικτά αλλά αντιφατικά, τα οποία δεν δοκιμάζονται εναλλακτικά, αλλά σχεδόν ταυτόχρονα. Στην επιστημονική Ο όρος λεξικό εισήχθη από τον E. Bleuler (1911) για να αναφερθεί σε ένα από τα πλάσματα. σημεία σχιζοφρένειας. Ωστόσο, ο Bleuler επέτρεψε μια εκτεταμένη ερμηνεία αυτής της έννοιας σε σχέση με τον κανόνα. Ο S. Freud το εισήγαγε ως ένα καλό χαρακτηριστικό αντιτιθέμενων οδηγών, που συχνά εκδηλώνεται σε ένα πρόσωπο με τη μορφή αγάπης και μίσους για το ίδιο σεξουαλικό αντικείμενο. Η ιδέα Α χρησιμοποιήθηκε από τον ιδρυτή της ψυχανάλυσης όταν εξετάζει ένα τέτοιο φαινόμενο όπως η μεταφορά, με την οποία ο αναλυτής πρέπει να ασχοληθεί με τη διαδικασία της θεραπείας ενός ασθενούς. Σε mn. Στα έργα του, ο Freud υπογράμμισε τη διπλή φύση της μεταφοράς, η οποία έχει θετικό και αρνητικό προσανατολισμό. Στο βιβλίο. «Δοκίμιο για την ιστορία της ψυχανάλυσης», τόνισε: «Η μεταφορά είναι αμφίθυμη: περιλαμβάνει τόσο θετική (φιλική) όσο και αρνητική (εχθρική) στάση απέναντι στον ψυχαναλυτή». N.D. Naumov

Αμφιβολία

από lat. είναι μια ψυχολογική έννοια που δηλώνει τη δυαδικότητα της αισθητήριας αντίληψης, που εκφράζεται στο γεγονός ότι το ένα και το αυτό αντικείμενο μπορεί να προκαλέσει αντίθετα συναισθήματα σε ένα άτομο (ευχαρίστηση - δυσαρέσκεια, συμπάθεια - αντιπάθεια κλπ.). Αυτό το χαρακτηριστικό της αισθητήριας αντίληψης αντικατοπτρίζεται συγκεκριμένα στην αισθητική δραστηριότητα και χρησιμοποιείται στην τέχνη. Στην αισθητική, Α. Σημαίνει δυαδικότητα: αισθητική δραστηριότητα - η εστίασή της στην πραγματικότητα και το ιδανικό. αισθητικό συναίσθημα - "γέλιο μέσα από δάκρυα", ευχαρίστηση μέσω σοκ και συμπόνιας (Catharsis)? αισθητική αντίληψη - η εμπειρία της τέχνης. manuf. ως πραγματικότητα και ταυτόχρονα με τη συνειδητότητα της υπόθεσής της (αυτό μεταφράζει με ακρίβεια την ποιητική εικόνα του Πούσκιν: «θα πετάξω τη φαντασία των δακρύων») Τέχνη-συνειδητά και ασυνείδητα χρησιμοποιεί την αρχή του Α. Στη σύνθεση και τη συναισθηματική κατασκευή των καλλιτεχνών. με την ανοιχτή αντιμετώπιση (ρομαντισμός, μπαρόκ) ή με τη λογική σύγκριση (αντιπαράθεση) με τις αντιτιθέμενες αρχές: γέννηση και θάνατος, πόλεμος και ειρήνη, νεολαία και γηρατειά, ha-hoo και κακοποίηση, "κορυφή" και " (π.χ., όπως ο Α. Αχμάττοβα: "από εσάς και βλασφημία - έπαινος"). Μια παρόμοια έννοια έχει Α. Ζευγαρωμένη τέχνη. εικόνες, φορείς από αντίθετες αρχές: ο Δον Κιχώτης και ο Σάντσο Πανζά, ο Φάουστ και ο Μεφιστοφέλης, ο Χριστός και ο Ιούδας, ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα και άλλοι, Α. εκδηλώνεται επίσης στην ανοικτή δυαδικότητα τέτοιων εκφραστικών μέσων τέχνης όπως η μεταφορά, η γκροτέσκη, η ειρωνεία, η αντίθεση κ.λπ. Στη σύγχρονη η αρχή της Α. είναι πιο περίπλοκη, πολλαπλά ενισχυμένη στο σύστημα της τέχνης. έκφραση αντίστασης. Στη σοβιετική αισθητική, η αρχή του Α. Διερευνήθηκε από τον Μπαχτίν, ο οποίος αποκάλυψε τις βαθιές του παραδόσεις, που προέρχονται από τη μυθολογία και τη λαϊκή κουλτούρα. Δείτε επίσης: Αισθητική αντιπολίτευση.

Αμφιβολία

θεμελιώδες λογικό χαρακτηριστικό της σκέψης, του πολιτισμού, του ηθικού ιδεώδους, της ανθρώπινης δραστηριότητας, της ικανότητας ενός προσώπου να κυριαρχεί ιδανικά και ουσιαστικά, να αντιληφθεί κάθε φαινόμενο που ενδιαφέρει το θέμα μέσω της διπλής αντιπολίτευσης, να αναζητά συνεχώς τρόπους να διαμορφώνει νόημα μέσω των πόλων αυτής της αντιπολίτευσης αντιφάσεις, που τις συνδέουν μεταξύ τους μεταξύ των πόλων. Και η διαλεκτική είναι η λογική του Α. Α. Ο μηχανισμός της ενότητας των αμοιβαία αντίθετων πόλων της διπλής αντιπολίτευσης, ο μηχανισμός της αμοιβαίας τους αλλαγής, η συμπληρωματικότητα, η αλληλοδιείσδυση, ο μηχανισμός της συνεχούς «πέψης» - που σημαίνει μέσα από κάθε μία από τις πολικές κατανοήσεις - τη μετάβαση μεταξύ τους.

Α. Ενεργεί με τις μορφές αντιστροφής και μεσολάβησης. Η αναστροφή χαρακτηρίζεται από την αφαίρεση των διαφορετικών πόλων. Η αφαίρεση των αντίθετων πόλων είναι δυνατή σε αυτές τις συνθήκες μόνο ως απολυτοποίηση της αλήθειας ενός πόλου, ενώ η ισοπέδωση του άλλου, αναγνωρίζοντας την έννοια με έναν από τους πόλους. Η αναστροφή χαρακτηρίζεται από την επιθυμία επίλυσης προβλημάτων με ταχύτητα αστραπής (λογικά εκτός χρόνου), δηλ. δεν παραμένουν μεταξύ των πόλων της αντιπολίτευσης, αλλά άλματα από το ένα στο άλλο. Για παράδειγμα, η ταυτοποίηση οποιουδήποτε φαινομένου, πράγμα, ηθικού γείτονα του γείτονα, μηχανισμός κλπ. με καλό, με όμορφα, χρήσιμα, κλπ. μπορεί αντιστρόφως να πάει σε αντίθετες εκτιμήσεις, δηλ. όπως το κακό, την ασχήμια, τις βλάβες κ.λπ. Στην καρδιά αυτής της λογικής λυκάνθρωπου είναι η ιδέα ότι η απόρριψη ενός πόλου είναι πανομοιότυπη με τη μετάβαση στον άλλο πόλο των αιώνων υφισταμένων αντιθέσεων. Η αναστροφή τείνει να μειώσει τον διάλογο των πόλων στην αλλαγή ενός μονόλογου σε άλλο και αντίστροφα, για παράδειγμα, στην αξιολόγηση, κατανόηση ενός φαινομένου ή ενός άλλου, ο μονόλογος των "αρχών" μπορεί να αντικατασταθεί από την κατανόηση των "σκληρών εργατών", αλλά η σύνθεσή τους είναι αδύνατη. Και εδώ βγαίνει στην πρωτόγονη μορφή της αλλαγής των πόλων της αντιπολίτευσης, με τη μορφή ενός ξυλοδαρμού.

Η διαμεσολάβηση μεταφέρει το κέντρο βάρους πέρα ​​από τη μετάβαση από έναν πόλο της υπάρχουσας αντιπολίτευσης σε μια άλλη, στην αναζήτηση ενός νέου περίπλοκου και αντιφατικού νοήματος, όπου η αντιπολίτευση αλλάζει διαρκώς, δημιουργούνται νέες, όπου το αντίθετο των πόλων γίνεται αντιφατική, νέες διπλές αντιθέσεις.

Αμφιβολία

Ελληνικά amphi - γύρω, γύρω, και στις δύο πλευρές, διπλή και lat. valentia - force) είναι μια διπλή αντιφατική στάση του υποκειμένου στο αντικείμενο, που χαρακτηρίζεται από ταυτόχρονη στόχευση του ίδιου αντικειμένου αντιθέτων παρορμήσεων, στάσεων και συναισθημάτων που έχουν την ίδια δύναμη και όγκο. Η έννοια του Α. Εισήχθη στην επιστημονική κυκλοφορία στις αρχές του 20ου αιώνα. ο Ελβετός ψυχίατρος Ε. Bleuler, ο οποίος το χρησιμοποίησε για να χαρακτηρίσει τη συναισθηματική, νοητική και πνευματική ζωή των ανθρώπων με σχιζοφρένεια (διακεκριμένη προσωπικότητα), το βασικό χαρακτηριστικό του οποίου είναι η τάση του ασθενούς να ανταποκρίνεται σε εξωτερικά ερεθίσματα με μια διπλή, ανταγωνιστική αντίδραση. Στη σύγχρονη ψυχιατρική, διακρίνονται πολλά είδη Α, από τα οποία διακρίνονται πιο συχνά: 1) Α. Στην συναισθηματική περιοχή (όταν η ίδια άποψη συγχρόνως συνοδεύεται από ευχάριστα και δυσάρεστα συναισθήματα). 2) Α. Στον τομέα της πνευματικής δραστηριότητας (που χαρακτηρίζεται από την ταυτόχρονη εμφάνιση και συνύπαρξη αντιτιθέμενων σκέψεων) και 3) Α. Στον τομέα της θέλησης - αμφιθυμία (που χαρακτηρίζεται από τη δυαδικότητα των κινήσεων, δράσεων και δράσεων). Μια σημαντική επέκταση της έννοιας, του περιεχομένου και του εύρους της έννοιας του Α. Πραγματοποιήθηκε στην ψυχαναλυτική διδασκαλία του Φρόιντ. Σύμφωνα με την ψυχανάλυση, ο Α είναι μια φυσική, ιδιόμορφη ιδιότητα της ανθρώπινης ψυχής και ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της ψυχικής ζωής των ανθρώπων. Σύμφωνα με τον Φρόιντ, ο Α φαίνεται κυρίως με τη μορφή Α. Συναισθήματα (για παράδειγμα, αγάπη και μίσος, συμπάθεια και αντιπάθεια, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια κ.λπ., ταυτόχρονα με στόχο το ίδιο αντικείμενο), αφού κάθε ατομικό συναίσθημα και όλα τα ανθρώπινα συναισθήματα διφορούμενη φύση. Ο Φρόυντ πίστευε ότι, μέχρι ένα ορισμένο επίπεδο, το Α είναι φυσικό και εντελώς φυσιολογικό και ένας υψηλός βαθμός A. αισθημάτων είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα και ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των νευρωτικών. Υπογραμμίζοντας το μοτίβο ενός ατόμου που μεταφέρει ένα σημαντικό ποσοστό μίσους στο πρόσωπο με το οποίο είναι περισσότερο συνδεδεμένο και αγαπάει το πρόσωπο που μισεί, ο Freud σημείωσε ότι η μία ή η άλλη από αυτές τις αντιθετικές ενστικτώδεις κινήσεις αντικαταστάθηκε (είτε εν όλω ή εν μέρει) στο ασυνείδητο φαινόμενο ως αρχή A. Δυνάμει της αρχής Α, η καταπιεσμένη έλξη ή αίσθηση είναι πάντα μεταμφιεσμένη ως διαμετρικά αντίθετη έλξη, συναίσθημα κ.λπ. Σύμφωνα με την ψυχαναλυτική κατανόηση, ο Α. Είναι μία από τις εκδηλώσεις της αντιφατικής φύσης του ανθρώπου, που προκαλεί μια αμφιλεγόμενη στάση όχι μόνο στους άλλους, αλλά και στον εαυτό του. Αυτή η γενική ιδέα αντικατοπτρίστηκε, για παράδειγμα, στην ερμηνεία του σαδισμού και του μαζοχισμού ως σαδαμοχαιμία (δηλαδή, ένα είδος συγχωνευμένης και αντιφατικής δυαδικότητας στάσεων, εμπειριών κλπ.). Η ψυχαναλυτική αντίληψη Α. Έλαβε κάποια ενίσχυση στην αναλυτική ψυχολογία του Jung, στην οποία ο Α. Χρησιμοποιήθηκε για να χαρακτηρίσει τα πολικά συναισθήματα, να ορίσει ένα πλήθος ψυχικών, να καθορίσει τη διαλεκτική φύση της ψυχικής ζωής, να διευκρινίσει την ουσία των στάσεων στις γονικές εικόνες κ.λπ. Στην ψυχολογία και την καθημερινή ζωή, χρησιμοποιείται συχνά για να υποδηλώνει μια ποικιλία αντιφατικών σχέσεων του υποκειμένου με το αντικείμενο (για παράδειγμα, ο ταυτόχρονος σεβασμός ενός ατόμου για τις δραστηριότητές του και την έλλειψη σεβασμού για τη στάση του απέναντι στους ανθρώπους, ταυτόχρονη συμπάθεια για έναν άνθρωπο και αντιπάθεια προς αυτόν για αυτή ή αυτή τη δράση ή αδράνεια κ.λπ.). Στη σύγχρονη επιστημονική βιβλιογραφία, η έννοια του Α. Χρησιμοποιείται κυρίως στις ψυχαναλυτικές έννοιες και έννοιές της.

Βρέθηκαν προγράμματα σχετικά με το θέμα Ambivalence - 0

Βρέθηκαν επιστημονικά άρθρα σχετικά με το θέμα Ambivalence - 0

Βρέθηκαν βιβλία για το θέμα AMBIVALENCE - 0

Βρέθηκαν παρουσιάσεις για αμφισημία - 0

Βρέθηκαν περιλήψεις σχετικά με την αμφιβολία - 0

Μάθετε το κόστος της γραφής

Ψάχνετε για ένα δοκίμιο, έγγραφο εργασίας, διατριβή, δοκιμαστικό χαρτί, πρακτική έκθεση ή σχέδιο;
Μάθετε το κόστος!

Αμφιβολία.

Η έννοια της λέξης αμφιβολία.

Διπλή, αόριστη στάση απέναντι σε οτιδήποτε.

Η προέλευση της λέξης αμφιβολία.

Στη λατινική ambo (και οι δύο), η βαλεντία (δύναμη). Κυριολεκτικά - "και οι δύο δυνάμεις".

Συμμετοχή της λέξης αμφιβολία.

Γενικό αργκό, αργυροπαίγνιο της νεολαίας.

Παράδειγμα χρήσης της λέξης αμφιβολία.

Έχω μια αμφιλεγόμενη στάση απέναντί ​​του.

Λόγω αμφιβολίας, δεν μπορώ να ξεκινήσω ένα έργο.

Δεύτερον, η ενασχόληση με τα αρνητικά συναισθήματά του με την παρουσία μιας παθιασμένης επιθυμίας να ευχαριστήσει τους άλλους δημιουργεί ένα αίσθημα σύγχυσης, δυαδικότητας, αμφιθυμία των συναισθημάτων και αβεβαιότητα της θέσης κάποιου.

Όλα εδώ είναι γεμάτα από απότομες αντιφάσεις καρναβαλιού, κακή ευθυμία, αμφιθυμία, μειώσεις και αποτυχίες.

Στον χορό, βρίσκουμε την ίδια αντίφαση με την τύφλωση και το όραμα, την ίδια περίεργη αμφισημία της σχέσης μεταξύ του σώματος και του δαίμονα του, όπως στο παράδειγμα του Ντοστογιέφσκι από τους βαθμούς.

Καρναβαλική στάση με τις κατηγορίες της, καρναβαλικό γέλιο, σύμβολα καρναβαλικών δράσεων που στέκονται - απομυθοποίηση, μετατοπίσεις και μεταμφίεση, αμφιθυμία καρναβαλιού και όλες οι αποχρώσεις της ελεύθερης καρναβαλικής λέξης - οικεία, κυνική-ειλικρινής, έκκεντρη, γοητευτική, επώνυμη.

Όλα αυτά τα τελετουργικά μεταφέρθηκαν επίσης στη λογοτεχνία, δίνοντας συμβολικό βάθος και αμφισημία στα σχετικά θέματα και σχεδίαζαν θέσεις ή χαρούμενη σχετικότητα και καρναβαλική ευκολία και ταχύτητα μετατοπίσεων.